道德经做人经典语录

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。——老子

2、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

3、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

4、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

5、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

6、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。(道德经做人经典语录)。

7、(译文)当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

8、我们常说十全十美，顾名思义解释为十分完美，毫无欠缺。

9、贪婪是人天生的本性，如果一个人不能很好的向他克制的话，很容易让自己沦为内心贪婪的奴隶。清朝最大的贪官和珅，在自己当官的短短20多年里，就为自己聚集了富可敌国的金钱。和珅在刚开始做官的时候，还不敢贪的太多，每次只是贪污几两银子而已，但是随着自己的官职越来越高，和珅内心贪婪的欲望愈加强盛，等到和珅的地位官职做到朝廷中堂的时候，他也成了乾隆皇帝身边的大红人。因此他依仗着这些有利条件为自己收敛了巨额财富，但即使是这样，和珅的内心依然没有满足，他自己已经慢慢的沦为了贪婪的奴隶。

10、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

12、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

13、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

14、　　善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

15、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。

16、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

17、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

18、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

19、译文：要想做成难事，必须从容易的事着手；要想做成大事，必须从细小的事情入手。

20、孔子的儒家思想最核心的就是“仁”，而老子是一个善于洞察世事的人，他通过现象看本质，指出本质的原因往往就隐藏在表象的反面。

21、老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候，不责于人是大多数人能做到的。

22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

23、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

24、译文：和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢、因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。

25、(译文)最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。

26、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

27、27天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

29、第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

30、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

31、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的

32、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

33、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

34、只看到事物的一个方面，就是不成熟的表现，必然会招致不好的结果。

35、(译文)天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。

36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

37、 《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

38、圣人“后其身”、“外其身”自然是无私之为、无心之为，而不是为了成就自己私利的花招。

39、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

40、　　其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41、其实，想明白了就会发现，给予的同时也就是在获得，坚持不断地给予，就一定会有大收获。

42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

43、译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

44、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

45、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

46、事事要留余，事事要不尽，便造物不能忌我，鬼神不能损我。

47、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。　　

48、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

49、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

50、(译文)上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，

51、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

52、拒绝谈论别人的短处，不传播谣言。与快乐的人一起快乐，与悲伤的人一起悲伤。

53、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

54、缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

55、这里当然不是指那种以退为进的权术。这主要是因为对“私”的误读，“私”的本意是“个人，自己”，而不是只作“自私、私利”讲。

56、上面的几句话指出了高高在上的缺点。关于谦虚主要用＂下＂字表达，比如“以其善下之故能…＂这里的下就是谦下、卑下或谦虚的意思。

57、庄子：人生最忌讳的三件事，每一个都值得警惕

58、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

59、40江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

60、“中国”二字第一次出现竟然是在这件国宝上!

61、国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。

62、孤独时，要学会自我安慰；明白自身的价值，让自己始终充满信心。

63、正所谓“天道忌满，人道忌全”，我们要好好领悟这句话的博大含义。

64、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

65、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

66、“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

67、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

68、药可以乱吃，话不能乱说，脑子和教养，希望你有一样。

69、感悟：人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。

70、译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他;更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

71、《道德经》中最励志的一段话，远胜过鸡汤语录

72、　　企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

73、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

74、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

75、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

76、自古人生最忌满，半智半愚半圣贤，半亲半爱半苦乐。

77、08致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

78、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

79、脾气不好，不惯祖宗，你怎么对我的，我就怎么还回去，都是第一次做人，凭什么让着你，不要仗着你和我的关系就肆意妄为，我不是对谁都有好脾气。

80、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

81、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

82、20甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

83、我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。

84、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

85、47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

86、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

87、12企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

88、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

89、诸葛亮写给儿子的一封信，仅86字！足以影响人一生!

90、至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源，就不能靠积累知识，而要靠‘玄览’、‘静观’。